O Santo Sudário

O duplo segredo

No fim do século XIX, um virtuoso sacerdote foi injustamente deportado à Sibéria por guardar o duplo segredo da caridade e da confissão. O fato, histórico, nos é narrado pela prestigiosa revista “L’Ami du Clergé”, citando como fonte o jornal “Czas de Cracóvia” dos dias 10 e 13 de fevereiro de 1880.

Em 1853, um sacerdote católico polonês — o padre Kobélovitch, pároco de Orativ, pequena cidade da Ucrânia — foi condenado à deportação na Sibéria.

Até então, esse eclesiástico gozava da melhor reputação possível. Inicialmente, vigário de Biala Tserkva, havia adquirido fama de excelente pregador e ótimo confessor. Ele era tido como um dos sacerdotes mais notáveis e zelosos de sua diocese. Nomeado pároco de Orativ, não tardou em granjear a estima de todos e desdobrou-se em fecundas atividades. Entre outras realizações, reconstruiu e embelezou em pouco tempo a igreja paroquial.

Condenado a trabalhos forçados

De repente, para grande estupefação de todos que o conheciam, o padre Kobélovitch foi acusado de homicídio. Contra ele existiam as provas mais esmagadoras.

O administrador de uma propriedade de Orativ tinha sido alvejado por um tiro de fuzil, disparado por um desconhecido. Imediatamente, várias pessoas acorreram ao presbitério para chamar o pároco, que era tio da esposa do administrador.

Era uma noite de inverno. O pároco lá não se encontrava; entretanto, sua cama estava ainda quente. Em vão procuraram-no por toda parte. Após uma ou duas horas, voltaram ao seu quarto e, desta vez, acharam-no deitado na cama, dormindo ou parecendo dormir. Acordaram-no e perguntaram-lhe onde estivera uma hora antes. Visivelmente perturbado, o padre Kobélovitch declarou não haver-se ausentado e estar dormindo havia já muito tempo... Isso despertou suspeitas que nem mesmo a dor manifestada por ele, ao lhe ser anunciado o crime, pôde desviar.

Abriu-se um inquérito judicial. Por indicação do organista, os policiais descobriram, escondido atrás do altar, o fuzil de cano duplo do pároco. Era patente que ele tinha sido usado havia pouco. Esse conjunto de fatos, não era pegar o culpado em flagrante delito?

Consequentemente, o padre foi detido e encarcerado. Ante o tribunal, protestou inocência, mas negou-se a dar esclarecimentos sobre sua ausência do presbitério naquela hora da noite. Essa recusa constituía prova esmagadora contra ele. Assim, foi condenado a trabalhos forçados para o resto da vida.

Antes, porém, de ser deportado para a Sibéria, sofreu uma pena ainda mais infamante. O Bispo procedeu à sua degradação solene, em uma igreja de Jitomir. Entretanto, em meio à multidão que se acotovelava no templo, só se viam rostos com lágrimas. O próprio Bispo, Dom Borowski, não conseguiu reter as lágrimas de simpatia para com o sacerdote. Quanto a este, reafirmou sua inocência mas, sem nada acrescentar, foi deportado para o distrito de Krasnoyarsk.

Enquanto isto, a esposa do pristaf (comissário de polícia de Orativ) ficou louca e, em meio a seus delírios, falava continuamente de padre, de batismo...

— Ele é inocente!... Salvem-no!... Salvem-no! — repetia ela.

Nenhuma atenção lhe foi dada. Com efeito, que relação poderia ter essas palavras com o caso do padre Kobélovitch? E, pouco a pouco, fez-se silêncio na região a respeito da memória do condenado.

Vinte anos mais tarde

Em 1873, morria em Orativ o organista da igreja paroquial. Antes de exalar o último suspiro, pediu para chamar a autoridade judicial. E então, na presença do juiz e de um grande número de pessoas, confessou ter sido ele quem, vinte anos antes, havia matado o administrador, pois desejava casar-se com sua mulher, tinha escondido o rifle atrás do altar e orientado as buscas policiais de maneira a levantar suspeitas contra o pároco.

Ao mesmo tempo, ele revelou o legítimo motivo da ausência do padre Kobélovitch. Contou como este, no momento do crime, encontrava-se numa aldeia vizinha, distante alguns quilômetros de Orativ. O pristaf — que, em virtude do decreto imperial de 1836, tinha sido “convertido” à força para o cisma moscovita, mas permanecia secretamente católico — havia solicitado ao padre Kobélovitch que fosse, durante a noite, batizar seu último filho.

Durante o processo criminal, esse funcionário, temendo ser ele mesmo deportado para a Sibéria, nada dissera em defesa do pároco injustamente acusado. Mais corajosa, ou dotada de uma consciência mais delicada, sua esposa queria revelar tudo ao tribunal, mas o marido a fechou em casa, impedindo-a de sair. Ela, então, enlouqueceu e foi internada no hospício Joulté-Dom, em Vilna. Até sua morte, dois anos depois, a pobre mulher não cessava de falar de batismo, de sacerdote, do papa ortodoxo, etc., implorando que se libertasse o inocente. Tudo isso, porém, era tomado como sintomas ordinários de loucura.

Por fim, o organista declarou que, após a prisão do pároco, fizera-lhe uma visita e confessara o seu crime. Era um meio seguro de se prevenir contra toda investigação, porque ele bem conhecia o caráter heroico daquele santo sacerdote.

Portanto, o padre Kobélovitch estava submetido, havia vinte anos, a uma punição imerecida.

Se quisesse, bastaria ter dito uma única palavra para ser salvo. Teria podido facilmente justificar sua ausência momentânea do presbitério, revelando que tinha ido batizar uma criança na casa do pristaf. Mas, com isso, teria comprometido aquele homem, violador de uma lei injusta e odiosa. A caridade pedia-lhe que guardasse silêncio, e ele o guardou.

Ele conhecia, pela confissão, o verdadeiro culpado. Com uma simples palavra, seria posto em liberdade. Essa palavra, um sacerdote de Nosso Senhor Jesus Cristo não pode dizê-la, pois as leis de Deus e as da Igreja o proíbem.

Diante do tribunal e de seu Bispo, limitou-se a declarar que era inocente.

Tão logo o organista acabou sua revelação, tomaram-se providências para conceder a liberdade ao prisioneiro. Era muito tarde: o heroico confessor tinha falecido alguns dias antes. Até o fim da vida, guardara o duplo segredo da caridade e da confissão! A memória desse sacerdote permanecerá imortal. A exemplo de São João Nepomuceno, ele imolou-se por obediência à Santa Igreja.

(Traduzido de “L’Ami du Clergé”, nº 52, de 23/12/1880, p. 623, 624)

Juventude e velhice

Um dos grandes temores que angustiam os homens sem fé, fora de dúvida, é o medo de envelhecer. A visão materialista reduz a vida humana a uma mera questão fisiológica, negando-lhe os aspectos metafísicos e sobrenaturais. Tomando esse ponto de vista, haverá maior desgraça do que ficar velho?

O Cristianismo, pelo contrário, reconhece esta suprema realidade que é a alma e dá, assim, à existência do homem um caráter que transcende esta terra e se volta para a eternidade. Há razões para viver maiores que a própria vida.

Com estas vistas sobrenaturais, bem compreendemos como homens de grande valor humano e espiritual — por exemplo, São João Bosco, São Pio X ou São Pio de Pietrelcina — caminharam com tanta segurança, alegria e mesmo ufania nas vias da ancianidade. Em cada um, o corpo envelheceu, mas o espírito permaneceu jovem, por estarem eles sempre voltados para o supremo ideal, que é a glória de Deus e o bem do próximo.

O conhecido escritor americano de origem alemã, Samuel Ullman (1840-1924), em seu famoso poema Youth (Juventude), soube traduzir esta cativante questão tão bem solucionada pelo ensino cristão:

“A juventude não corresponde a um período de nossa vida, mas sim a um estado de espírito, uma resultante da vontade, um predicado da imaginação, uma intensidade emotiva, uma vitória da coragem sobre a timidez, do gosto pela aventura sobre o amor ao conforto.

Não envelhecemos por termos vivido um certo número de anos. Ficamos velhos porque desertamos nosso ideal.

Os anos enrugam a pele; renunciar a um ideal enruga a alma. As preocupações, as dúvidas, os temores e os desesperos, eis os inimigos que, lentamente, nos fazem inclinar rumo à terra e tornar-nos pó antes da morte.

Jovem é aquele que se assombra e se maravilha. Assim como um menino insaciável, ele pergunta: “E o que mais?” Ele desafia os acontecimentos e acha graça no jogo da vida.

Serás tão jovem quanto tua fé; tão velho quanto tua dúvida. Tão jovem quanto tua confiança em ti mesmo; tão velho quanto teu abatimento.

Permanecerás jovem enquanto fores receptivo às mensagens da natureza, do homem e do infinito. Um dia, caso teu coração tenha sido picado pelo pessimismo e roído pelo cinismo, possa Deus ter pena de tua pobre alma de ancião!” 

Pe. Fernando Gioia, E.P. Revista Arautos do Evangelho n.71. nov 2007 

Visita ao orfanato

O Papa Francisco, em um discurso, conclamou os catequistas a imitarem Cristo, tendo a coragem de sair de si, de ir às periferias físicas ou espirituais, como a das crianças que não sabem sequer fazer o Sinal da Cruz, na certeza de lá encontrar Jesus em cada pessoa necessitada.

Os Arautos do Evangelho - setor feminino - juntamente com um grupo de jovens da Paróquia Nossa Senhora das Graças visitaram um orfanato oferecendo um pouco de carinho e alegria, cantaram algumas músicas e rezaram com os órfãos diante de um oratório de Nossa Senhora de Fátima.

A lenda de Santo Elígio

               Um dia estava o Senhor Deus todo pensativo no Céu. Tanto que Jesus lhe perguntou:

               — Que é que tendes, meu Pai?

               Respondeu o Senhor:

               — Olha lá no fundo. Lá em baixo: Vês naquela vila, numa das últimas casas, aquela grande e bela oficina de ferrador?

               — Vejo sim, Senhor.

               — Pois bem. Lá está uma criatura que eu quisera salvar. Chama-se Elígio. É sem dúvida um homem bom, obediente às minhas leis, caridoso com os pobres, pronto para servir a todos. Da manhã até à meia-noite ele está sempre aplicado ao trabalho, sem que jamais escape de sua boca uma blasfêmia ou uma palavra suja. Parece-me mesmo digno de tornar-se um grande santo.

                Jesus perguntou:

               — E o que é que o impede de ser esse grande santo?

               — É o orgulho dele, meu Filho. É um artífice de primeiríssima ordem, mas está convencido de que não há no mundo quem seja capaz de superá-lo. E tu sabes que presunção significa perdição.

               — Meu Pai, se consentis que eu desça à terra, tentarei a conversão dele.

               — Pois então vá, meu Filho. Converta-o.

               E Jesus desceu à terra. Vestiu uma roupa de aprendiz de ferreiro, pôs nos ombros uma caixa de ferramentas, e sem mais, o divino operário pôs-se a caminho da oficina do Mestre Elígio. À entrada lia-se: "Ferrador Elígio, mestre dos mestres. Quase sem fogo bate qualquer ferradura".

               O jovem aprendiz chegou até à porta, e descobrindo a cabeça, exclamou:

                — Bom dia, mestre! Bom dia a todos. Se precisam de um ajudante de ferreiro, aqui o tendes.

               — Por enquanto, não preciso— respondeu Elígio.

               — Então adeus, mestre. Ficará para outra vez.

               E Jesus continuou o seu caminho pelo povoado.  Logo adiante,  topou com um magote de gente em outra oficina  e disse a eles:

               — Não pensei que numa oficina, onde deveria haver muito trabalho, recusassem meu serviço.

               — Escuta, meu bom rapaz — disse o chefe do grupo: — Ao chegar lá, como foi que você saudou o Mestre Elígio?

               — Ora, eu saudei como se saúda a todos, dizendo: Bom dia, mestre, e a todos que lá trabalham.

                — Não, meu caro. Não era esse o modo de saudá-lo. Você precisava chamá-lo de  mestre dos mestres. Não viu o que está escrito sobre a porta?

               — É verdade — disse Jesus. — Vou tentar novamente. Voltou à oficina e disse:

               — Senhor Elígio, mestre dos mestres, o senhor  precisa de um ajudante?

               — Claro que preciso. Entre. Há trabalho para você também. Mas lembre-se bem do que lhe digo uma vez por todas. Quando você me saudar, deve chamar-me mestre dos mestres. Não é por orgulhar-me, mas em toda a terra não se encontram homens como eu, que com duas escaldaduras batem qualquer ferradura,.

               — Na minha terra bate-se a ferradura com uma escaldadura apenas.

               — Com uma só? Ah! meu rapaz, não venhas contar-me lorotas.

               — Pois bem, eu lhe mostrarei se digo ou não a verdade, senhor mestre de todos os mestres.

                E Jesus tomou um pedaço de ferro, atirou-o ao fogo, soprou e atiçou as brasas. Quando o ferro estava em brasa, dispôs-se a pegá-lo com a mão.

               — Pobre tonto! — gritou-lhe um dos presentes — tu queres te queimar?

               — Não tenhais medo — replicou Jesus. — Graças a Deus, em nosso país não precisamos de tenazes.

               Tomou com uma das mãos o ferro em brasa, colocou-o sobre a bigorna, e com o seu martelo bateu-o, deixando-o tão perfeito como ninguém fizera até então.

               Mestre Elígio disse: — Basta que eu queira, e sou capaz de fazer o mesmo.

               E de fato tomou uma pedaço de ferro, lançou-o na forja, soprou e atiçou o fogo. Quando o ferro estava bem vermelho, quis pegá-lo para levar à bigorna, mas queimaram-lhe os dedos. Quis fazê-lo depressa e resistir à dor, mas foi obrigado a largar o ferro e recorrer às tenazes. Entretanto, o ferro esfriou. O pobre Mestre Elígio fez força, bateu, suou, mas não conseguiu fazer o que fizera o rapaz.

               — Escutem — diz o rapaz — parece-me que ouço o andar de um cavalo.

               Mestre Elígio correu à porta e viu um cavaleiro que parou diante da oficina. Ora, convém saber que aquele cavaleiro era São Martinho. Ele cumprimentou e disse:

               — Venho de muito longe, e o meu ginete perdeu um par de ferraduras. Preciso encontrar um ferrador.

               Mestre Elígio, todo orgulhoso, assim lhe falou:

               — Melhor do que aqui não encontrareis, senhor cavaleiro. Estais diante do melhor ferrador daqui e de toda a França. Pode-se dizer com verdade que ele é o mestre dos mestres. Rapaz, segura um pouco a pata do cavalo.

               — Segurar a pata do cavalo? — observou Jesus. — Em nossa terra isso não é necessário.

              — Esta agora é boa! — gritou mestre Elígio. — Como fazeis para ferrar um cavalo sem segurar a pata?

               O rapaz tomou o puxavante (instrumento para aparar o casco do cavalo), aproximou-se do animal, e com um golpe lhe cortou o casco, levou-o à oficina e apertou-o no torno. Depois limou o casco, aplicou-lhe a ferradura nova que acabara de bater, e com o martelo meteu-lhe os cravos. Em seguida desapertou o torno, levou o casco ao cavalo e adaptou-o bem. Fazendo um sinal da cruz, disse:

               — Meu Deus, fazei que o sangue estanque.

                E a pata do cavalo estava pronta, ferrada e segura, como jamais se vira igual. Enquanto o primeiro aprendiz arregalava os olhos, Mestre Elígio exclamou:

               — Caramba! O mesmo eu hei de fazer também.

               E pôs mãos à obra. Armado do puxavante , cortou o casco (o pé) do animal. Levou-o para dentro da oficina, apertou-o no torno e meteu-lhe os cravos, tudo como fizera o rapaz. Depois — e aqui está o mais difícil — devendo colocar o pé no lugar, aproximou-se do animal e ajustou-o à perna do melhor modo que pôde. Mas... o sangue escorria, e o pé caiu no chão.

               Agora a alma soberba de Mestre Elígio se achava confundida. Entrou na oficina, para ajoelhar-se aos pés do jovem, mas este desaparecera, como desapareceram o cavalo e o cavaleiro. O pranto inundou o coração do Mestre Elígio. Reconhecera que acima dele, pobre mortal, havia outro Mestre que era inimitável. Tirou o avental de couro, abandonou a oficina e pôs-se a percorrer o mundo, anunciando a palavra de Nosso Senhor Jesus Cristo.

(Fonte: Pe. Francisco Alves, C.SS.R., "Tesouro de Exemplos" - Vozes, 

Será possível comprar o Céu?

Pe Carlos Alberto Soares Corrêa

A pergunta pode causar arrepio. É claro que o Céu não se compra com dinheiro. No entanto, ele tem o seu “preço”... Qual a “moeda” que tem valor para Deus? Uma bela história, ocorrida na Alemanha, durante a Idade Média, responde a esta questão.

Gertrudes era uma freira muito devota de Nossa Senhora. Entre as práticas de piedade mariana que cultivava, encantava-a sobretudo a Ave-Maria ou “Saudação Angélica”. Certo dia estava rezando em seu quarto, quando este se iluminou com uma luz mais intensa que a do sol. Era o próprio Jesus que vinha conversar com ela. Apesar da majestade da aparição, Santa Gertrudes — pois é dela que falamos — não interrompeu as orações. Notou, com surpresa, que a cada “Ave-Maria” recitada, Jesus colocava sobre uma mesa uma linda moeda, de um ouro todo especial, de um brilho não conhecido nesta terra. Após alguns instantes, perguntou ela ao Salvador:

— Senhor, que fazeis?

— Gertrudes, cada Ave-Maria que você reza lhe obtém uma moeda de ouro para o Céu. Sim, minha filha, esta é a moeda com a qual se compra o Paraíso.

Orvalho celestial e divino

A Ave-Maria é o cântico mais belos que podemos entoar em louvor da Mãe de Deus. Quando a rezamos, louvamos Nossa Senhora por ser um precioso escrínio, cheio das graças de Deus, de onde se derramam sobre nós; louvamo-La por ser a escolhida do Senhor, o que a faz bem-aventurada acima de todas as mulheres; louvamo-La, ainda, pela magnífica encarnação, em seu claustro materno e virginal, do próprio Verbo de Deus.

Filha dileta do Pai, Mãe admirável do Filho, Esposa fidelíssima do Espírito Santo. Essa é Maria, a criatura mais amada, incomparavelmente acima de qualquer outra, pela Santíssima Trindade.

Assim, as honras prestadas à Santíssima Virgem são supremamente agradáveis a Deus. De outro lado, Nossa Senhora é mãe carinhosa e solícita: sempre que rezamos a Ave-Maria, Ela nos dá o melhor dos seus presentes, que são as graças das quais transborda. Por isso, os santos mais devotos da Mãe de Deus chamavam esta preciosa oração de orvalho celestial e divino. Sabemos que o orvalho da madrugada torna a terra fecunda, dando-lhe a possibilidade de produzir os frutos mais deliciosos.

A Saudação Angélica é como um orvalho que prepara nossas almas para praticar as virtudes mais difíceis e mais maravilhosas: a Fé, a Esperança, a Caridade ou Amor de Deus, a Pureza. Fecundadas por esse magnífico orvalho, nossas almas tornam-se belas e agradáveis a Deus.

Além desse precioso fruto, ela nos comunica uma alegria interior, indispensável para enfrentar os dramas do nosso mundo tão agitado.

Um grande devoto de Maria disse estas consoladoras palavras: “Estás aflito? Reza a Maria; Ela converterá tua tristeza em gozo e tuas aflições em consolo”. Concluamos com o que disseram a esse respeito os maiores pregadores da devoção a Maria Santíssima: a Ave-Maria é um ósculo casto e amoroso que se dá em Maria, é apresentar-Lhe uma rosa vermelha, é oferecer-Lhe uma pérola preciosa, é dar-Lhe uma taça de néctar divino. 

Batismo - Capela Nossa Senhora de Fátima

“Em verdade, em verdade eu vos digo, quem não renascer da água e do Espírito Santo não entrará no reino de Deus” ( Jo 3,5)

Toda a vida adquire sua origem num nascimento.  É o que realiza em nós o santo batismo. Ele nos faz entrar em uma vida superior, faz de nós membros vivos do Corpo Místico de Cristo.

O batismo é conferido às crianças dos pais que pedem por elas; a elas, em seguida, cabe ratificar o que foi feito.

As graças são tão sensíveis que um jovem após receber os sacramentos do batismo e da Primeira Comunhão declarou: “Na hora do Batismo, senti como se tivesse tomado um banho. Mas o que eu mais gostei foi de comungar! Pedi muitas coisas a Nosso Senhor: pedi para ir para o Céu, e também meu pai, minha mãe e minha irmã. Também queria pedir para ver o Paraíso, mas não deu tempo...”